珍珠鸟吃什么食物

1943年底，西洋拳擊界正式提出與中國武術界進行對抗賽，王子平、蔡桂勤、蔡雲龍等武術家毅然應戰。風雨飄搖的國度外加飽受列強淩辱的時代，形形色色的擂臺賽總能給中華同胞帶來無盡勇氣。

70餘年過去，為民族鬥志而戰的頻繁中外擂臺對壘早已消散于歷史雲煙，傳統武術和現代搏擊明裏暗裏的較量卻一直為世人所關注，勝敗輸贏也因“規則不一”等因素引發多方爭議。

其實，技擊結果遠不能涵蓋武術全部。中國武術是非物質文化遺産、“活”著的文物，它不止于技擊，更承載哲學和科學智慧。

西元前6至4世紀，古希臘的先哲們正醉心於思考萬物構成；同一時期，中國的孔子、老子在社稷治民、個人社會等層面中總結出一套套實用哲學，他們當然也思考萬物起源，但似乎更看重彼此的結構關係。譬如道家“五行説”，宇宙一切事物皆由金、木、水、火、土組成。依託五行相生相剋、制則生化之理，中國內家功夫形意拳應運而生，共編出五種拳法：劈、崩、鑽、炮、橫。這些拳法看似平平無奇，實則彼此間制約連環、無限搭配，最基礎、簡單的招式套路，都可演練出無限變化，易家辯證法之“變”也足見貫穿其中。

秦漢時期，中國第一部醫學巨著《黃帝內經》橫空出世。一個對後世影響極大的概念“經絡”步入世人眼前。經脈貫通上下內外，絡脈縱橫交錯全身，二脈往復於臟腑、體表間，行氣血、營陰陽，使得人體各部位功能、活動實現相對協調與平衡。中國人看待自身本體的這種獨特視角也影響到武術。在吸納中醫經絡學養料的基礎上，武術擅行氣血運作、吐納之功，將“外練筋骨皮”進一步升級為“內練精神氣”。

是以，有史學家雲“中國武術始於易而成于醫”。

中國武術並非為單純力量搏擊，而是飽含智慧、哲思；中國武術不止于技,而是崇德尚武，追求一種更為達觀的境界。“止戈為武”，境界之高深可窺見一斑。

8月25日晚21：20，《似是故人來》節目第六期將於中國網、江蘇衛視、愛奇藝同步播出。節目中，中國網總編輯王曉輝將特邀全國金牌武術教練吳彬，帶領觀眾一起走進神奇的中國武術世界。（作者：李芳）